среда, 4 ноября 2020 г.

110 лет со дня рождения отца

Неверно говорить, что вспоминаю отца: помню о нём всегда.
Когда мастерю что-то, ремонтирую, мысленно советуюсь с ним. 
Пытаюсь представить, как это сделал бы он.

Русский крестьянин. 
Тракторист сельской коммуны, ставший советским офицером.
Фронтовик, участник Сталинградской битвы, закончивший Великую Отечественную войну в предместьях Праги в составе 4-го гвардейского Кантемировского танкового корпуса (в июне 1945-го переименованного в гвардейскую Кантемировскую дивизию).

МАСТЕР, равных которому встретить не довелось.
Не терпевший расхлябанности и раздолбайства.
Ничего не делавший кое-как: даже временное жильё для нашей семьи (при переезде на новое место службы) он ремонтировал и обустраивал, как если бы нам предстояло жить там всегда.
Мне неизвестно ни одного случая, когда бы отец просил кого-то помочь ему.
Другим помогал и одалживал.
Был сильным и неприхотливым.

вторник, 3 ноября 2020 г.

Ответ на вопрос отца

 Физически отца нет с нами больше 21 года.

Но со мной – он всегда рядом.

Завтра (4 ноября 2020) – 110 лет со дня его рождения. 

Пока был жив, отец довольно детально изучал показатели экономического развития нашей страны и стран-соперников. Это интересовало его больше всего.

На вопрос о нынешнем состоянии экономики страны я предложил бы ему посмотреть статью "Российские компании – лидеры мирового рынка".

Шефская помощь селу: лето 1962

Лето 1962 года. Работаю инженером в лаборатории автоматизированного электропривода московского ГПИ "Тяжпромэлектропроект", куда направлен по распределению после окончания Московского энергетического института (в 1960).
[Снимок сделан тоже в 1960.]
Работаю, но уже подписан приказ Министра Обороны СССР о зачислении в кадры Вооруженных Сил (как мне пояснили: "в связи с карибским кризисом").
Осенью предстоит отправиться в Сумское артиллерийско-техническое училище (Украина, г. Сумы), чтобы служить там преподавателем (в звании инженер-лейтенанта).

По просьбе начальника лаборатории (Александра Павловича Хечумяна) соглашаюсь на месячную командировку в колхоз, чтобы (в составе институтской бригады) помочь колхозникам в заготовке кормов на зиму.
В те годы "шефская помощь" колхозам и совхозам была обязательной и возглавляли ее КПССовцы.

Место назначения – колхоз в Рязанской области.
Приехали. Назначенный присматривать за нами тяжпромовский КПССовец вернулся из правления с колхозным бригадиром (молодой женщиной, представившейся Лизой).
Лиза отвела нас к недостроенной избе (на краю деревни) и предложила размещаться.
Пригодной для размещения оказалась только одна комната (в двух других не было пола).
А в нашей "шефской" бригаде - 6 девушек, 5 парней и КПССовец (мужичонка средних лет).
Ничего мебельного в избе нет: ни кроватей, ни стола, ни скамей.
Темнеет.
КПССовец уходит звонить в Москву.

Бригадники поругиваются в унынии.
Иду к Лизе.
Она показывает, где взять топоры, пилы, гвозди и доски для сооружения спального настила-возвышения.
Потом где - сена для набивки матрацев и подушек.

Предлагаю парням соорудить "спальное место для девушек", а самим ночевать на просторном чердаке (где намного лучше дышится).
Соглашаются.
Пока делаем "спальное место", девушки набивают сеном матрацы и подушки.

Сделали.
Надо бы поесть.
Снова иду к Лизе.
Она выдаёт две трёхлитровых банки молока.
Приходит КПССовец и сообщает, что в Москву не дозвонился, а ночевать будет в избе одной из колхозниц.

Утро.
Завтракаем кто чем.
Приходит Лиза и объявляет наряд: закладка клеверной массы в силосные ямы.
Меня она просит взять лошадь и съездить в контору (в соседней деревне), чтобы выписать продукты для бригады.
Говорю, что на лошадь ни разу не садился.
Лиза, улыбаясь: "У тебя получится. Возьмешь Мальчика. Он смирный."

Идём с ней в конюшню.
Конюх выдаёт уздечку и показывает на пасущегося неподалёку серого коня (с виду довольно крупного и сильного).
Объясняет (с матерком, конечно), как подойти, обуздать, сесть и не свалиться во время движения.
Ехать предстояло без седла.
Слушая, вспомнил родительские рассказы о технике бесседельной езды (в их крестьянском детстве).

Улыбаясь, направляюсь к Мальчику, держа кусок хлеба в вытянутой руке и ласково повторяя его имя.
Подхожу со стороны головы и протягиваю хлеб.
Берёт.
Обуздываю и запрыгиваю на широкую мальчикову спину.

Двинулись шагом.
По ровному - ничего, но при пересечении небольшой ложбины не удержался я на мальчиковой спине.
Спрыгнул в сторону.
Мальчик остановился и оглянулся.
Подошёл к нему, поблагодарил, дал хлеба.
Влез. Сильнее (чем на старте) пристукнул по мальчиковым бокам.
Мальчик пошёл галопом.
Держаться стало легче.
Расслабился.
Стало совсем легко.

Получив в конторе "продуктовую бумагу", решил кое-что сразу взять со склада (до того, как мои собригадники поедут за продуктами на телеге).
Выбрал свиную ногу.
Положил её в мешок и двинулись мы с Мальчиком подходящим для нас галопом.

Лежащий передо мной мешок со свининой мешал.
Попробовал перейти на рысь.
Держаться стало сложнее.
Снова перешёл на галоп.
Заметил: чем выше скорость галопа, тем легче держаться.

Когда поверивший в меня Мальчик лихо перепрыгнул довольно большую канаву, потерял я всё-таки равновесие и спрыгнул назад (что очень не рекомендуется!).
Доскакали до бригадного стана, сдал свинину и "продуктовую бумагу" бригадной поварихе Люсе и отправился на закладку силоса.
_______________________________
Это типовой пример из тогдашней советской экономической практики.
До изобретения модели нормализованной экономики оставалось 46 лет и 9 месяцев.

воскресенье, 1 ноября 2020 г.

Выигрыш белыми у шахматного движка Stockfish (7 уровень из 8)

 16 октября начал белыми партию против шахматного движка Stockfish (установив 7-ой уровень силы игры из 8-ми доступных). Как обычно (в играх против шахматных программ), играл без ограничений по времени с возможность вернуться к любому из сделанных мной ходов. Играл в паузах для отдыха, пользуясь планшетом.

Выиграл 31 октября.

На первом скриншоте – позиция, которую стремился создать: из подобных позиций до сих пор удавалось выигрывать у разных шахматных движков (см. записи о сыгранных партиях и решении шахматных задач). На втором – позиция, созданная в процессе реализации преимущества.























Верующие и неверующие (обновлённая статья)

Люди имеют ограниченное время жизни и весьма неполные знания о себе, среде обитания и Вселенной.
Может быть, поэтому нам нелегко представить что-то, не имеющее начала и конца (ни во времени, ни в пространстве).
[Мне же и после изучения основных научно сформулированных гипотез о происхождении Вселенной так и не удалось представить, что её когда-то не было и что она имеет границы (пусть даже динамические)].

Нет научно проверяемых данных и о существовании какого-то "создателя всего сущего".

Как возникла жизнь на нашей планете?
Как сформировался человек разумный?
Подобных вопросов, ответы на которые пока могут быть представлены только гипотезами, довольно много.

Будет ли признана гипотеза правдоподобной во многом зависит от подготовленности (сообразительности, образованности, беспристрастности в размышлениях) того человека, который её рассматривает.

Множество людей, рассматривающих гипотезы, можно условно разделить на два подмножества: СПОСОБНЫХ ПЕРЕНОСИТЬ ВОПРОСЫ БЕЗ ОТВЕТОВ и ТЕХ, КТО НЕ СПОСОБЕН.

ТОТ, КТО НЕ СПОСОБЕН, обычно не беспристрастен в размышлениях.
Такой человек склонен принять НА ВЕРУ наиболее желанную (эмоционально близкую) гипотезу.
Он так устроен: не желает обходиться без ответов на важные вопросы.
"Крепость его ВЕРЫ" зависит от эмоционального отклика на ответ, предлагаемый в гипотезе, и
авторитета автора [или распространителя (проповедника)] гипотезы.

Часть людей, СПОСОБНЫХ ОБХОДИТЬСЯ БЕЗ ЧЁТКО ПОНИМАЕМЫХ ОТВЕТОВ НА ВАЖНЫЕ ВОПРОСЫ, продолжает искать ответы.
Другая часть – живёт, не пытаясь добыть такие ответы.
Но и те, и другие (находясь в зрелом возрасте) не способны принять что-то, не понимая (на ВЕРУ).
Для них ЛЮБАЯ ВЕРА - это МОДЕЛЬ СУЩЕГО, В ОСНОВАНИИ КОТОРОЙ - МИРООЩУЩЕНИЕ, а не добытые знания.

В современном мире много верящих в БОГА (православных, мусульман, буддистов и др.).
Много и тех, кто не верит (неверующих).
Верующие и часть неверующих издавна отстаивают свою правоту.
Нередко споры между ними выходят за границы разумного (например, как во Франции в октябре 2020-го).
Спорят между собой и веросочинители, и веропоклонники.
И предмет споров о ВЕРЕ, и неистовость, с которой они ведутся, свидетельствуют лишь о недостаточном здравомыслии спорящих.

пятница, 30 октября 2020 г.

О высшем приоритете Достоинства

В который раз разгорается не только словесная потасовка между "общечеловеками" и мусульманами (вспыхнувшая во Франции).

Началось с провокационного поступка преподавателя (показавшего учащимся карикатурные изображения пророка Мохаммеда), на который религиозный фанатик ответил убийством.

Полагаю, что в основе этой взаимопагубной вражды – то, что "общечеловеки" и сочувствующие им упорно не хотят признать, что есть люди, для которых личное Достоинство (как морально-волевой каркас) неотделимо от Достоинства их семьи и народа (с его обычаями и религиозными святынями).
Не хотят признать, что Достойные не "принимают к рассмотрению" варианты поведения, не соответствующие их внутренней системе правил (какой бы она ни была).

Не желающих признавать высший приоритет Достоинства – масса, включающая не только "общечеловеков".
В этой массе копошатся "готовые встать на колени", "мыть ноги", барахольщики, подхалимы, трусы-идеологи, "всегда правые" упрекальщики и морализаторы, "стельки в женской обуви" и прочие "такова-жизнисты".
Чтобы не рисковать жизнью, здоровьем, барахлом и прочим, они готовы на многое.

среда, 28 октября 2020 г.

Рабочее положение после 83-х

 

Плохо приспособлен мой организм к положению сидя: начиная с первого класса школы, получал замечания типа: "Ильин, сядь прямо! Ну, что ты улёгся на парту!". 

Идя навстречу организму, с начала октября 2020-го начал работать за компьютером только стоя.

Когда читаю, переминаюсь с ноги на ногу. Неподвижно стою, только когда набираю текст. Примерно каждые полчаса делаю разминку (с приседаниями), а через пару часов кладу организм на лежанку (минут на 15). 

Вот так, ребята. Держимся!